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《归去来兮辞》欣赏

发布:互联网2019-12-03 09:03:13分类: 国内资讯

归去来兮,田园将芜湖不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。

【赏析】陶渊明也算是官宦子弟了,曾祖陶侃曾做过大司马一职,祖父、父亲也做过太守县令之类的管职。受家庭及儒家思想影响,他少有大志,心怀“大济苍生”的壮志。然而现实是残酷的,近代门阀制度森严,陶渊明又不是士族子弟,虽多经努力,也不过是祭酒、参军之类的小官。不仅济世的抱负不能施展,还得屈身降志和官场之人委蛇周旋,让他心生退志。然而,“耕植不足以自给,幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。”一家老小等米下锅,自己又没有养家糊口的营生可做,隐忍着又做了彭泽县令。逢督邮来县,下属告诉他应该穿戴整齐去迎接,他叹到:“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”忍无可忍,无需再忍,为什么让自己心里不痛快呢?正好妹妹那里也有事,即日解职而归。本文就是他辞职后归家的路上写的。

快回去吧,家里的农田无人管理,杂草横生就要荒芜了,为什么不回去呢?既然心灵备受煎熬,干嘛做这个官折磨自己呢?“悟已往之不谏,知来者之可追。”此句化用《楚狂接舆歌》中“往者不可谏,来者犹可追。”陶渊明比孔夫子识时务啊,知道一己之力,尤其官职卑微,根本就改变不了什么,何必委屈自己呢。现在悟出这个道理还不算晚。想开了,心情也舒畅了,“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”浑身轻松啊!天不亮就开始赶路了,归心似箭啊,恨不得马上天明。

乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

【赏析】终于到家了,远远地就看见了自己简陋的房屋,心里这个高兴就别提了,也不顾斯文了,跑着就过去了。仆人(还有仆人,日子清贫也是比较而言,比普通百姓日子要好)看见了一边迎接,一边大喊:“夫人,老爷回来了,老爷回来了(电视剧情里都这么喊)”于是孩子们也从屋子里出来迎接(惭愧,忘记给孩子带礼物了)。小路上荒草一片(仆人太懒),松树和菊花还在。拉着小儿子进到屋里,妻子已经给斟满了一大杯酒,也没客人,自斟自饮吧(没说有下酒菜,花生米什么的)。喝着小酒,望着院子里的树木,心里美啊,老婆孩子热炕头,种种菊花喝喝酒,还有什么可求的呢。屋子虽小,却使人心里安定每日里在院子里散散步,自得其乐,其乐也融融。没事了就拄个拐杖(陶渊明辞官时才四十一岁,年龄不大。主要是山岭地带路不好走,)出去溜溜弯,时不时抬头眺望远方(估计也有不甘心的成分)。山峰云雾缭绕,鸟儿也回巢了,夕阳也要落山了,自己却还流连忘返(是对景色迷恋呢还是内心还没有放下)。

归去来兮,请息交以绝遊。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

【赏析】陶渊明避世也是无奈的选择,儒家主张修身、齐家、治国、平天下,学以致用,但是东晋门阀制度达到顶峰,寒门士子报国无门,政局动荡,官场腐败,战争又连年不断。而陶渊明又无力打翻这个旧秩序,只有居于山水之间,用自己的笔记下这个世道的种种,会会亲戚,弹弹琴以消除心里的忧愁(有心杀贼无力回天啊)。或耕于田间(难能可贵,儒家是鄙视劳动的,《南史.到溉传》记载:到溉先祖曾担粪自给,别人骂他“尚有余臭”。陶渊明却冲破了这种剥削阶级意识,躬耕自给。也引起了他思想上的变化,使得他的作品具有进步的思想光辉),或驾车出游,或孤舟游于山水之间,万物生长正得其时,自己却渐渐年老。真是一事无成人渐老,一无所有何消说啊!

已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑!

【赏析】算了吧,对酒当歌,人生几何,人这一辈子如白驹过隙,只不过是沧海一粟罢了,不如顺其自然吧,何必杞人忧天呢?荣华富贵非我所求,又不能修仙成道,那就过好每一年每一天每一刻,顺时而动吧。耕种劳作健其身,登高长啸抒其志,临清流而流真情,乐天知命而不忧,有什么不好呢?

陶渊明解职归田,躬耕自给,这是了不起的举动,封建社会和儒家思想是鄙视劳动的,东晋尤甚。颜之推《颜氏家训》上说:“多见士大夫耻涉农务”意思是没见过文人士子从事种地的,他们都以此为耻。陶渊明能打破这种观念,使得他在劳动过程中认识到了劳动的价值,在和农民共同劳动中,和劳动人民建立了感情,产生了倾向于平等的思想,也使得他的作品思想上得到了升华,具有进步意义。

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